suatu hari saya sengaja berkunjung ke sebuah museum. saya menanyakan sejarah sebuah tempat, untuk sebuah kepentingan. Setelah sang pemandu bercerita panjang lebar, dan saya pun mengaggapinya dengan pertanyaan sedikit melebar. akhirnya keluarlah sebuah kalimat ini :

“Pemerintah seharusnya tegas, tempat yang mempunyai sejarah itu seharusnya tidak ada pengemis-pengemis yang mangkal. saya bingung kenapa dinas sosial tidak bisa bertindak tegas”

Kemudian, sepulang dari museum, muncul berbagai macam pertanyaan di benak. sambil berjalan, mengamati sekeliling, hingga tiba di sebuah jembatan yang akan saya angkat dalam sebuah cerpen. Langkah saya terhenti, dan saya kemudian duduk bersila disamping salah seorang peminta-minta. tapi istilah peminta-minta sepertinya memang tak layak dilayangkan kepada beliau.

Baiklah, ijinkan saya menuliskan tentang perasaannya…dia yang duduk sepanjang 1/2 hari. dengan topi dan payungnya, duduk tanpa perlu kaki terjulur. selalu tersenyum ramah, melantunkan doa dan rasa syukur ketika koin atau lembaran diberikan padanya. tangannya tak pernah meminta, ia hanya duduk disitu….hanya duduk.

Perlahan dia menunduk, dan berkata setelah saya bertanya kemudian terdiam agak lama sambil memperhatikan orang-orang yang ikut memperhatikan saya, (Jujur saya khawatir pertanyaan yang saya ajukan tidak berkenan di hati beliau, jadi saya terdiam, sambil menikmati terik).

Saya sesungguhnya malu seperti ini. dahulu saya bekerja, saya hidup berbahagia bersama istri dan kelima anak saya.

sampai suatu hari saya terjatuh dari kereta.

Kemudian beliau kembali tediam, matanya berkaca-kaca.tapi tidak lama, beliau kemudian melanjutkan kata-katanya dengan tegar.

kedua kaki saya hancur, dan diamputasi hingga pangkal paha. Saya dan istri saya akhirnyapun bercerai, dia menikah lagi.

Saya berusaha bertahan hidup demi kelima anak saya. Saya berusaha, semua harta saya, saya jadikan modal untuk membuka usaha. tetapi sulit sekali. punya modal kecil, sulit bersaing dengan mereka yang punya modal besar. yang ada hanya rugi dan rugi, apalagi dengan fisik seperti ini. Sedangkan kelima anak saya membutuhkan biaya pendidikan. Saya akhirnya terpaksa duduk disini.

[kemudian dia diam, dan matanya memandang seorang anak sekolah yang berjalan diseberang jembatan]

saya sebenarnya sangat malu, dan saya tahu anak-anak saya juga malu. Tapi saya harus bagaimana ?

Dulu, ketika jaman Soeharto, kalau kami dijaring oleh dinas sosial. Kami diberikan pekerjaan, tapi pendapatannya sangat tidak mencukupi. mungkin hanya cukup makan, itupun sangat seadanya, tetapi saat itu saya mencoba bertahan.

tapi akhirnya saya keluar, saya tidak mau anak-anak saya putus sekolah. saya harus mencari uang untuk mereka. dan saya kembali duduk di sini, saya tetap menggunakan kemeja saya, tidak berpura-pura menggunakan baju lusuh. saya tidak memohon untuk diberikan. saya hanya duduk disini, dan menunggu, selama 20 tahun saya duduk disini untuk bertahan, saya terus berfikir apa lagi yang bisa saya lakukan. pekerjaan apa yang bisa saya lakukan, agar anak saya bisa kuliah dan keempat adiknya bisa melanjutkan sekolah. Setelah jam 12, saya pergi untuk bekerja ditempat lain, saya tetap berusaha untuk mencari pekerjaan yang layak, agar anak-anak saya juga tidak malu melihat bapaknya seperti ini. mereka sudah semakin dewasa sekarang.

Saya sadar banyak omongan tentang kami, mungkin kata mereka seperti ini: “Para pengemis itu gak jera-jera ya, udah dibilang jangan disitu, masih aja datang-datang lagi”

kemudian laki laki sesaat tersenyum dan mengucapkan terima kasih kepada seorang pejalan kaki yang baru saja memberinya uang. setelah pejalan kaki itu pergi, dengan wajah yang penuh syukur,  ia menunduk, kemudian membacakan sebuah doa (doa yang sangat tulus). kemudian dia melanjutkan perkataannya dengan serius :

Dinas sosial sekarang  tidak seperti dulu. Dulu setelah kami diberitahu, kami diberikan pekerjaan, walaupun memang sangat seadanya. 

Kalau sekarang, setelah kami dijaring, iya, mereka tetap memberikan nasehat, bahwa tidak boleh berada disitu, tapi setelah itu kami dikeluarkan tanpa ada jalan keluar untuk masalah-masalah kami. Sudah sering saya dijaring, tapi malah jadi menganggap biasa.

beliau kemudian menghela nafas,

Tapi saya tetap akan berusaha. Bagi saya hidup itu akan lebih nikmat jika kita selalu bersyukur dan tidak berputus asa.

Ya, sekiranya hanya itu yang bisa saya ceritakan. Saat itu langit memang terlalu terik, tapi tak seterik pikiran saya.. berulang kali saya mengucapkan syukur, saya bisa duduk seperti beliau, mendapatkan sebuah pelajaran berharga yang takkan pernah saya dapatkan ditempat kuliah atau diseminar apapun itu yang pernah saya ikuti.

—————————

“Ketika ada sebuah masalah di depan kita. janganlah hanya memandang satu titik, tapi lihatlah lebih dekat titik-titik yang lain, sesungguhnya iya hanyalh lingkaran yang terputus-putus, satu dengan lainnya saling sebab menyebabkan”

Sesungguhnya mengentaskan masalah-masalah ini tidak bisa hanya dengan  solusi yang seadanya atau bahkan  setengah matang.

Dan  “Bersyukurlah selalu dalam hidup, jangan pula memandang rendah orang-orang yang memaliki kemampuan di bawah kita”

(HR. Ahmad dan Ibnu Majah)

Berbeda dengan musyrik yang akan menghapus semua amal kebaikan sang pelaku (Ketika ia bertaubat, maka ia kembali suci). Murtad,  punya konsekuensi hukum yang jelas.

So kita harus lebih berhati-hati, jangan-jangan tanpa sadar, kita masuk kedalam kriteria ini.

mari kita tengok, hal-hal apa saja yang mampu membuat seseorang dikatakan murtad (Riddah)!

1. Riddah dengan ucapan

Seperti :

-Mencaci Allah atau RasulNya, malaikat-malaikatNya

pasti telinga kita gak asing dengan  kata-kata seperti ini :

“Kenapa Allah tidak adil ?” dsb,

padahal sesungguhnya Allah Maha Adil, namun karena sesuatu hal atau beberapa hal, seseorang dengan mudahnya mengucapkan kalimat itu.

- Mengakui mengetahui ilmu ghaib atau membenarkan orang yang mengaku nabi

- Berdoa kepada selain Allah, atau memohon pertolongan selain kepadaNya

2. Riddah dengan perbuatan

seperti :

-Sujud kepada patung, pohon, batu, kuburan dan memberikan sesajean.

-Membuang mushaf Al-Quran di tempat-tempat yang kotor

-Melakukan sihir

-Mempelajari dan mengajarkannya serta memutuskan hukum dengan selain apa yang diturunkan Allah dan meyakini kebolehannya.

Wait, ngomong-ngomong, hukum di negara ini dari mana ya ?

buatan manusia kan ya.

ditambah bumbu-bumbu kepentingan juga

kalau gitu gimana?

Ya, kita semua tentu tahu dan mengerti secara jelas, hukum Allah wajib untuk diterapkan (wong sang pencipta kita, jelas Yang Paling Mengetahui)……jadi, hukum selain berasal dariNya, ya TOLAK!

lagi pula, Allah sudah memberikan seperangkat aturan lengkap dan terjamin olehNya, kita tinggal nerapin secara menyeluruh (gak pake porsi setengah-setengah)…tp, kenapa sih harus cari kerjaan mau ciptain sendiri hukum, rapatnya aja ngabisin uang banyak, ngabisin waktu, pakai acara adegan berantem-berantem segala, rancu, toleransi sana-sini akhir-akhirnya gak jelas..

padahal, kemslahatan itu sesungguhnya ada disetiap penerapan syari’at islam.

3. Riddah dengan kepercayaan (i’tiqad)

- Kepercayaan adanya sekutu bagi Allah atau kepercayaan bahwa zina, khamar dan riba adalah halal

Hayu,

Who said, Zina HALAL ?

Who said, Riba HALAL ?

Who said, Khamar HALAL ?
Who said that ? Dont Trust he, she or they who said that

you must Trust ALLAH..only Allah! (Karena menentukan halal dan haram, itu hanyalah hakNya)

- Atau percaya sholat adalah tidak wajib

4. Riddah dengan keraguan tentang sesuatu sebagaimana yang disebutkan pada point 1-3

misalnya saja ragu tentang diharamkannya zina

Jangan ragu,  apa buktinya gak ragu? ya jelas, jangan didekati apalagi dilakukan.

Jahe

Bawang Putih

Bahan :

Daging

Tepung Kanji

Telur

Cara Membuat :

1. Haluskan jahe dan bawang putih, kasih garam secukupnya

2. Daging dicincang halus

3. Masukkan bumbu yang sudah dihaluskan ke dalam daging

4. Kasih garam, telur dan tepung kanji, kemudian aduk rata

5. Bentuk  seperti  bola-bola

6. Rebus (hingga terapung), tiriskan

7. Kemudian digoreng

8. Buat sambelnya (cabe, bawang putih, dan bawang merah)

9. Goreng mix (sambal + daging goreng)

Siap disajikan !

——————————————————–

Sesungguhnya orang-orang yang berputus asa itu

adalah orang-orang yang meyakini tidak ada lagi hari esok

atau mereka meyakini bahwa besok tidak akan terjadi sesuatu

hanya hari ini…

Padahal, orang beriman itu

harus selalu optimis

Makanya Allah mengatakan, orang-orang yang berputus asa itu adalah orang-orang yang tidak beriman.

So, kita harus selalu optimis kawan!

yakinlah,

“Karena sesungguhnya disetiap kesulitan itu ada kemudahan” (QS. Alam Nasyrah (94) :5)

Janji Allah itu pasti

Bersabarlah, artinya bukan berarti hanya pasrah, tetapi istiqamah!

——————————————————–

tapi… siapa bilang kau tak boleh menangis ?

Allah titipkan tangis baik dalam duka maupun bahagia,  agar kita mampu menghargai air mata

menangislah…
kadang manusia terlalu sombong tuk menangis
lalu untuk apa airmata telah dicipta

(Sepotong lirik nasyid “Menangislah di Bahuku”-Firdaus)

Dan soalnya adalah lagu dariku

Kuulangi putarannya terus menerus hingga kemarin

Apakah kau dengar ?

Jika ya, ingat-ingatlah setiap iramanya,

kemudian jika kau tahu : Ketuk-ketukkan jarimu, kuanggap itu jawabannya.

Agar aku bisa memeriksa jawabanmu, mohon tuliskan iramanya dimanapun kau suka dan aku dapat melihatnya. Jangan lupa cantumkan nama jelasmu dan kode soalnya.

Namun jika tidak :  tak perlu ragu, abaikan saja soal ini, jika waktunya habis, akan kutarik kembali karena kuanggap kau tak tertarik.

(Catatan  Ketika mengingat Ujian KTK, SMA)

———————————————————————–

Misalnya saja perkara menjawab salam

Ketika seseorang mengucapkan “Assalamu’alaikum”

Maka kita wajib menjawabnya,

bisa dengan sepadan : “Wa’alaikumussalam” atau

bahkan dengan  yang lebih baik “Wa’alaikumussalam Wa rahmatullah”

Sunnah secara harfiah(etimologi) berarti “jalan” atau suatu “jalan yang ditempuh” (Tariqah, sirah, sabil), sedangkan secara istilah (terminologi) adalah :

1. Dengan makna setiap yang datang dalam Al-Quran dan hadits maka ia adalah sunnah Nabi Shallallhu ‘alaihi wa sallam (Sunnah adalah Islam, Islam adalah Sunnah)

2. Juga berarti hadits, ketika digunakan untuk merujuk kepada Nabi, sunnah berarti teladan hidup dan model perilakunya, makanya sunnah dihubungkan erat dengan literatur hadits, sebab melalui haditslah kita dapat mengetahui ucapan dan tindakan Rasulullah. (Qauluhu, fi’luhu wataqriruhu)

3. Juga berarti lawan dari bid’ah seperti dalam hadits Nabi “maka sesungguhnya siapa saja yang hidup sepeninggalanku akan mendapatkan perselisihan yang banyak, maka wajib bagi kalian berpegang teguh pada sunahku dan sunah kulafah alrasyidin al mahdiyin, genggamlah sunah tersebut dengan erat dan gigit dengan geraham kalian, berhati-hatilah dengan perkara yang diada-adakan (baru) karena perkara yang diada-adakan adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat” (Hadits Al-’Irbadh bin sariyah riwayat Turmudzi/ Ibnu Majah)

4. Juga berarti mandub (dianjurkan) dan mustahab (disukai), yaitu perintah yang datang dengan cara istihbab (penganjuran) bukan ijab (pewajiban),

Hadits

Makna dasar dari hadits dalam bahasa arab adalah “baru” ketika diterapkan dalam komunikasi verbal ia biasa dikatakan sebagai berita, dalam ilmu keislaman (syariah), ilmu hadits dibatasi pada kajian tentang kata dan perbuatan Nabi Muhammad Shallallahu’alahi wa salam. Yang merupakan sumber ajaran abadi kedua setelah Al-Quran

Struktur Hadits

Hadits terdiri dari 2 bagian yaitu isnad dan matn

Isnad adalah daftar lengkap para perawi hadits dan merupakan pengesahan terhadap sumber hadits tersebut, sedangkan matn (matan) adalah muatan narasi mengenai apa yang konon disabdakan dan dilakukanoleh Rasulullah SAW. Sedangkan mudawwin adalah pembuku atau pencatat hadits (misal Bukhari, Muslim dll)

Pembagian Hadits menurut :

A. Tingkat keautentikannya

1. Shahih

Hadits yang memenuhi syarat-syarat dari sepuluh sifat rawi

ditambah masing-masing rawi hendaklah

-Pernah bertemu dan menerima hadits

-Sudah baligh dan Islam

-Tidak berlawan dengan satu hadits yang lebih kuat apalagi dengan Qur’an

2. Hasan

Hadits yang sama dengan hadits shahih tetapi diantara rawinya ada kesalahannya didalam urusan hadits, ada kelalaiannya, ada keragu-raguannya, ada yang menyalahi rawi lain ada kurang baik hafalannya, tetapi dalam semua itu tidak banyak hanya sedikit,

3. Dla’if

a. Sanadnya gugur

-Mu’allaq

Hadits yang riwayatnya tidak pakai sanad, mungkin biar ringkas

-Mursal

Tidak lengkap (dilangsungkan kepada Rasulullah SAW, tanpa melalui sahabat)

-Mu’dlal

Hadits yang ditengah sanadnya ada dua orang rawi atau lebih terbuang secara berurutan

-Munqathi’

Hadits yang ditengah sanadnya ada seorang rawi atau lebih terbuang secara tidak berurutan

-Mudallas

Menyembunyikan cela (cacat) dalam sanad hadits, dan membaguskannya secara zahir

-Muannan/ mu’an’an

b. Sebab rawinya cacat

-Maudlu

Hadits dusta/palsu, dan dibuat-buat yang dinisbahkan kepada Rasul

-Matruk

Hadits yang di dalam sanadnya ada rawi yang tertuduh sebagai pendusta

-Munkar

Hadits yang diriwayatkan oleh rawi yang dhaif, dan bertentangan dengan riwayat rawi yang tsiqah (kredibel)

-Ma’ruf

sanadnya lemah

-Mu’allal (Ma’lul, Mu’allal, Mu’tal)

Ada cacat tersembunyi dari rawi selain sifat-sifat rawi yang tertulis hanya bisa diketahui oleh ahli hadits

-Mud-raj

Menambahkan kalimat dalam matan hadits bisa juga sanadnya ditambah (idraj fis sanad/ idraj fil matan)

-Maqlub

Terbalik-balik dalam matan maupun dalam sanad (maqlub fis sanad atau maqlub fil matan)

-Mudltharib

Bergoncang sebab tidak tetapnya rawi (diriwayatkan dari sisi yang berbeda

-Mushahhaf

Cacat/cela yang disebabkan perawi hadits bertentangan dengan perawi lain yang lebih kuat

-Asy Syadz

Berlawanan dengan hadits yang lebih kuat sanadnya (yang labih kuat sanadnya dinamakan Mahfuz)

-Mahfuzh

2. Jumlah Periwayatannya

a. Mutawatir

Diriwayatkan oleh banyak orang kepada banyak orang dan seterusnya, hingga tercatat beberapa sanad. (kurang lebih hingga 70 riwayat)

b. Ahad

- Masyur

Oleh 3 orang atau lebih, kepada 3 orang atau lebih dan seterusnya, hingga tercatat dengan sanad yang sekurang-kurangnya 3.

-Aziz

Oleh  2 orang atau lebih, kepada 2 orang  atau lebih dan seterusnya, hingga tercatat dengan sanad sekurang-kurangnya 2.

-Gharib

Dari seseorang kepada seorang dan seterusnya, hingga tercatat 1 sanad.

3. Jenjang Sanadnya

a. Marfu’

(Rasulullah SAW)

Suatu hadits yang diriwayatkan dari Nabi SAW,oleh seseorang rawi kepada rawi yang lain hingga sampai kepada ulama mudawwin, kadang disebut maushul atau mut-tashilus sanad, yakni yang disambung sanadnya.

b. Mauquf

(a-tsar, Sahabat)

Fatwa sahabat atau anggapan sahabat sendiri yang diriwayatkan kepada kita

c. Maqthu’

(Tabi’i)

Hadits yang sanadnya sampai tab’i atau dibawahnya.

Metode otoritasi hadits shahih

Pada isnadnya harus islam, baligh, berakal, memenuhi 10 sifat rawi dan lafadzh menyampaikannya teranggap sah pada matan/narasinya tidak bertentangan dengan hadits yang telah diverifikasi apalagi dengan Al-Qur’an hanya setelah dua hal di atas terpenuhi maka hadits tersebut dapat diterima sebagai hadits shahih.

Lafazh menyampaikan yang teranggap sah sanadnya

Diucapkan, diomongkan, dikhabarkan, dibacakan, diceritakan kepada saya oleh si anu (rawi diatasnya)

Lafazh menyampaikan yang tidak dianggap sah sanadnya

Diucapkan, diomongkan, dikhabarkan, dibacakan, diceritakan oleh si anu (si anu berkata, riwayat dari si anu)

Sifat-sifat rawi

Rawi hendaknya bersifat :

1. Tidak terkenal sebagai pendusta

2. Tidak dituduh sebagi pendusta

3. Tidak banyak salahnya

4. Tidak kurang telitinya

5. Tidak fasiq

6. Tidak ragu-ragu

7. Tidak ahli bidah

8. Tidak kurang kuat hafalannya

9. Tidak sering menyelisihi rawi-rawi yang kuat

10. Terkenal

Catatan Perawi Hadits :

1. Tahun kelahirannya

2. Tahun Kematiannya

3. Negrinya

4. Guru-gurunya

5. Murid-muridnya

6. Dimana ia belajar

7 . Siapa yang berjumpa dari ahli hadits

Riwayat hidup rawi-rawi

1. Tah-dzibut-tah-dzib oleh Ibnu Hajar Al-Asqalanya banyaknya 12 Juz, mengandung 12.460 nama rawi

2. Lisanul-Mizan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalanya banyaknya

3. Al-I-Shabah oleh Ibnu Hajar Al-Asqalanya banyaknya 8 juz besar, mengandung 11.279 nama sahabat (riwayat sahabat)

4. At-Tarikhul-Kabir oleh Imam Bukhary, sebanyak 6 jilid, mengandung nama 9.048 rawi.

5. Mizanul-I’tidal, Usudul-Ghabah, Al-Fih-Rits, Albadruth-Thali’, Al-Jar-Hu-Wat-Ta;dil, Ad-Durarul-Kamimah, I’lalul-Hadiets dll.

——————————————————————————————————

(Disarikan dari Bulughul Maraam min Adillatil Ahkam dan beberapa sumber oleh Tafto Yanni (Jakarta)

Muhammad Ibnu Umar al-Raazii bilang :

“Dengan keterampilan bertanya, kita dapat memperkaya ide pribadi.”

Ibnu Sina mencontohkan dengan sikapnya :

“Saya dengarkan apa yang ingin saya ketahui dan menanyakan yang tidak saya ketahui.”

Saint Agustinus bilang :

Bahwa kenyataan paling menyedihkan baginya adalah ketika ia ingin tahu sesuatu dan ia malu bertanya.

————————————————————————————-

“Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.
QS. az-Zumar (39) : 9

(sebuah sms nasihat berharga dari seorang kawan)

]]> http://maulidamulyarahmawati.wordpress.com/2011/12/31/tanya-untuk-tahu-tahu-tidak-untuk-tanya/feed/ 0 lia Bertanya (sumber Blog Menulis adalah Bertengkar dengan Diri Sendiri…) http://maulidamulyarahmawati.wordpress.com/2011/12/23/coretan/ http://maulidamulyarahmawati.wordpress.com/2011/12/23/coretan/#comments Fri, 23 Dec 2011 05:23:45 +0000 MaMuRa http://maulidamulyarahmawati.wordpress.com/?p=3287 ]]> Hari itu langit terlalu kelabu

Udara menatap tubuh jalanan yang telah letih

Untaian barisan mobil tak henti-hentinya mengalungi leher Jakarta

dengan butiran-butiran mobil impor yang bergemericik perlahan mengikuti arus kemacetan

perlahan mencekik,

disana sini tebar teriakan …makian…raungan klakson

“Itu sih hal biasa bung!” Kata laki-laki dengan kaki terongkang. Hisapan rokoknya begitu dalam, kemudian asapnya ditembakkan ke udara. Mengepul … ngepul …

“Seperti udara yang ingin bebas, begitulah dengan mereka. Tak ada yang bisa mengekang. Kalaupun bisa, mungkin hanya sementara, kemudian pada akhirnya ia yang akan pecah”

Coretan di atas metro mini kala malam biasa